印度高种姓和低种姓区别 印度高种姓和低种姓的区别
印度的种姓制度根深蒂固，由上到下分为4个级别，这4个级别分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，地位由高到低，互相之间不能通婚，等级划分十分森严。
印度高种姓和低种姓区别 印度高种姓和低种姓的区别
这四个级别我们从初中的历史书中就已经学到了，可是书本只是告诉了我们这4种种姓，却没有告诉我们如何分辨。就算我们知道了他们的职业，在如今变化飞快的印度，其实也很难分辨。
其实，分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏、肤色、职业、籍贯四种方式。
看姓氏的话，印度人取名十分单一，一般只会有三种人名构成，即村名、姓氏、名字。比如印度著名歌手马杜赖·马尼·艾耶，他的第一个名字是地名，“艾耶”是婆罗门种姓，“马尼”是他的名字，那么他就是一个高种姓的人。据说，婆罗门种姓的人，在印度仅仅占有百分之四不到。
婆罗门祭司
如果看肤色的话，肤色较浅的更加接近亚洲人肤色的是高种姓人群，肤色较黑的则多半为低种姓人群，比较容易分辨。
至于籍贯，不同种姓的人住居住的地方都不一样，基本从古至今都已经固定，也就是说在印度，你的出身就基本决定了你的未来。高种姓的人住在繁华的都市，低种姓的人就住在偏远的农村或者贫民窟。
另外就是职业了，高种姓的人一般都会从事薪酬较高，福利较好的工作，低种姓的人则从事着社会底层人民的事业。比如，在古代，婆罗门就是社会地位最高的神职人员，首陀罗就是奴隶。
在印度怎么分辨一个印度人是高种姓还是低种姓？
印度的高种姓人一般是白人，而且居住在繁华的闹市区，整体穿搭比较时尚，配有装饰品，如手表、项链等。低种姓的人一般肤色较黑，穿的是印度传统的衣服，居住环境一般很差。
在印度分辨他们的种姓，首先看他们的五官，鼻梁高耸，金发碧眼，皮肤白皙一般都是高种姓人，还要看他们的言谈举止和衣着打扮。
可以通过侧面询问姓氏来判断，每个种姓都有常用的姓氏，也可通过肤色的深浅来判断，一般情况下高种姓都是浅肤色。
在印度要想分辨是不是高种姓和低种姓的人，只要一看他们的姓名就能够知道，另外他们的穿着打扮也是一眼就能够分辨出来的。
印度的种姓制度是世代相传的，父母的种姓即是子女的种姓，此外，也可以通过职业来分辨。
印度有四大种姓：一等是婆罗门，即僧侣；二等是刹帝利，即武士、王公、贵族；三等是吠舍，即商人；四等是首陀罗，即农民。此外还有贱民，也叫不可接触者。
印度的种姓制度是随着公元前1000多年前雅利安人入侵后逐渐出现的。最初雅利安人用“雅利安瓦尔纳”和“达萨瓦尔纳”来区分雅利安人和当地的土著。种姓制度逐渐发展起来。
根据该制度，人按不同职业分为贵贱等级，世代相传，终身不变。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。另外，在每个种姓内部都有人监督本种姓的人遵守《摩奴法典》及传统习惯的情况。触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓沦为贱民。
扩展资料：
在种姓制度下，一个人的社会地位由血统决定，不能改变。各种姓氏之间存在严格的界限，低级别的种姓不允许从事较高种姓的职业。
如果较低的种姓居住在较高的种姓上，国王可以剥夺他的财产并立即将他驱逐出境。在各种姓氏之间严格禁止通婚。不同种姓的人所生的孩子被排除在种姓之外，被称为“旃茶罗”，即贱民。
他们被认为是无法进入的人，他们的社会地位低于Sudra。人们从事最低职业，例如收集尸体，洗衣服，清洁和清除粪便。
他们只能住在村外。他们只能在破碎的容器中进食。他们必须在白天工作期间带上标记。进入城市时，他们应该发出特殊的声音或敲门声，以便高级种姓的人能够及时避开它，因为认为惹不起来是不吉利的。
参考资料来源：百度百科——种姓制度
参考资料来源：人民网——印度种姓制度怎么来的
参考资料来源：凤凰网——“种姓制度”：古印度人社会地位的规定与参照物
印度人如何区分高低种姓？
印度种姓制度是世界上比较典型的等级制度，并且特别森严，不能随便逾越。比如互相之间通婚之类的会有严格的限制和规定。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，这四类等级其实看职业应该能看出来。
婆罗门主要是僧侣贵族，印度是十分信仰佛教的，僧侣的地位非常高，什么神牛、恒河沐浴之类的非常流行。所以看到僧侣就知道人家肯定是第一等级的种性了。
刹帝利是军事和政府贵族。其实除了神就是军人和政府了，一个是能在思想上控制人，一个是能用枪杆子和权力制度制约人，想一想也知道是高级种性呀。
吠舍就是自由平民阶级了。从事比较日常的工作，比如农林牧副渔等，但是没有什么特权，其实就是供养两个特权阶级的人呀。
第四等级就是从事比较低贱的职业了。大多数人都不愿意干的脏乱差的活。所以从职业就可以看出来。
印度区分高低种姓要看肤色、看语言、看婚姻。印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。
高晓松：在美国读大学的印度人，基本上都是高种姓的
印度一共有四个阶层的种姓。从高到低依次为：婆罗门、刹帝利、吠舍和普陀罗。
各种姓之间大多数是人种的不同。婆罗门一般是僧侣、宗教人士的阶层。刹帝利掌管军事与政治。吠舍就是一般的雅利安人，而普陀罗大多数是早期被征服的印度原住民。
在印度低种姓与高种姓之间等级森严，各个种族所能担任的职位与工作都不相同，低种姓只能干一些仆从等低下的工作。
印度人种姓的区分和辨别纷繁复杂，就是印度人自己也难以说清。我们要初步判断印度人的种姓和社会地位，只能多了解种姓制度的常识和趣闻，然后寻找一些蛛丝马迹，进行综合分析和考虑。
例如，仅凭经济状况无法判断种姓；据一项调查表明，印度55%的婆罗门经济状况处于贫困线以下，而印度总的贫困人口比例仅为40%；可能是他们自恃种姓较高、有一定特权，导致其好吃懒做造成的。
以下将从家族姓氏、服装饰品、肤色相貌方面，介绍一些初步判断印度人种姓高低的依据。但要说明的是，这些依据仅作参考，不是绝对的判断标准，只有参考价值大小之分；例如，印度人很多姓氏已融入了各个种姓阶层。
一、家族姓氏
（一）各种姓常用家族姓氏
印度人的姓名一般是名在前，姓在后；如：桑贾伊·甘地(Sanjay Gandhi),“桑贾伊”是名，“甘地”是家族姓氏。
婆罗门常用姓氏：夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；
刹帝利常用姓氏：塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；
吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；
首陀罗常用姓氏：安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。
（二）其它判断原则
1、字母少的姓氏，倾向于是高种姓；因为，低种姓人一般要跟主人姓，换主人时也要换姓或加字母，姓氏容易变长。
2、以Raj开头的姓氏一般属于高种姓人群，如：拉吉普特（Rajput）。
3、辛格（Singh）、乔杜里（Choudary）等典型高种姓姓氏延绵很多世纪，能姓辛格、乔杜里的人一般属于高种姓人群。
4、Gautam Brahmins是婆罗门里的一个分支，能姓高坦（Gautam）的人一般属于高种姓人群。
5、姓贾因（JAIN）的人要看其宗教信仰，如信印度教属于吠舍阶层；如信耆那教，可算是最高种姓。
6、锡克族男人名字多数加有辛格（Singh,意为狮子），女人名字多数加有考尔（Kaur,意为公主）。但是，叫辛格的男子不一定是锡克人。
扩展资料早期婆罗门所著的经典中刻意忽略贱民不提，主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，借由职能与权利的划分规范，构成一严谨的阶序：
1.婆罗门：最高等的瓦尔那，也是整个阶序的核心。婆罗门本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，但在8世纪以后祭司逐渐不受重视，洁净便取代前者，成为婆罗门最主要的特征。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、不用交税、不可杀害、可领回部分充公遗失物等。
2.刹帝利：次等的瓦尔那，《梵书》称其具有与婆罗门共享“管辖一切生命”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。
3.吠舍：第三等的瓦尔那。吠舍是农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。《瞿昙》规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。
4.首陀罗：最低等的瓦尔那。首陀罗是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。
参考资料来源：
1、印度人高种姓和低种姓比较难区分，因为民族成分比较复杂。只要知道种姓是世袭的就可以了，但是种姓与姓氏不同，如果过高种姓的男性跟低种姓女奴的后代，还是低种姓的奴隶。
2、追根溯源，种姓最初是根据人们的肤色和从事的职业来区分的，肤色较白皙的是上等雅利安人，是高种姓；肤色黝黑的一般是下等人或达罗毗荼人，属于低种姓。
3、祭司、僧侣阶层是婆罗门，国王和武士阶层是刹帝利，商人、手工业者阶层是吠舍，农民以及为上述3个阶层服务的劳动者是首陀罗，从事与粪便、尸体等不洁之物打交道工作的是达利特。
4、最高贵的婆罗门：掌管精神世界的神职人员。丧偶式刹帝利：掌管世俗权利的国王和武士再者吠舍：从事农业，牧业，手工艺，商业的公民。
印度的种姓制度说来复杂，让阿寻来带你扒一扒这背后的秘密！
印度的种姓制度根深蒂固，由上到下分为4个级别，这4个级别分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，地位由高到低，互相之间不能通婚，等级划分十分森严。
这四个级别我们从初中的历史书中就已经学到了，可是书本只是告诉了我们这4种种姓，却没有告诉我们如何分辨。就算我们知道了他们的职业，在如今变化飞快的印度，其实也很难分辨。
其实，分辨四种种姓的人，可以通过看姓氏、肤色、职业、籍贯四种方式。
看姓氏的话，印度人取名十分单一，一般只会有三种人名构成，即村名、姓氏、名字。比如印度著名歌手马杜赖·马尼·艾耶，他的第一个名字是地名，“艾耶”是婆罗门种姓，“马尼”是他的名字，那么他就是一个高种姓的人。据说，婆罗门种姓的人，在印度仅仅占有百分之四不到。
婆罗门祭司
如果看肤色的话，肤色较浅的更加接近亚洲人肤色的是高种姓人群，肤色较黑的则多半为低种姓人群，比较容易分辨。
至于籍贯，不同种姓的人住居住的地方都不一样，基本从古至今都已经固定，也就是说在印度，你的出身就基本决定了你的未来。高种姓的人住在繁华的都市，低种姓的人就住在偏远的农村或者贫民窟。
另外就是职业了，高种姓的人一般都会从事薪酬较高，福利较好的工作，低种姓的人则从事着社会底层人民的事业。比如，在古代，婆罗门就是社会地位最高的神职人员，首陀罗就是奴隶。
高种姓的印度人都是古时候进入印度的雅利安人，并非本地的印度人，也就是印度土著人民。因此处于印度统治阶级的种族，往往是那些肤色较浅，身材比较高大的婆罗门和刹帝利以及吠舍阶层，而对于一些长相比较接近黑色，而且身材瘦小的人，大多数就是低种族了。
其实很多时候到了印度，我们不一定刻意要去分清楚他们到底是哪一个种族，因为对于印度来说，他们的种姓制度就是以统治阶层为中心，因此划分出了许多以职业为基础的群体类婚制制度，根据种姓，他们居住的地区不同，从事的职业不同，聚落不同，以此建立了一个严格的社会体系。因此，我们完全可以根据我们所处的地区，所接触人的职业，以及他们的外貌特征，社会地位，来分清楚他们种姓的高低。
不仅如此，我们还可以从饮食方面下手，高贵的婆罗门他们生活富裕，并不会大吃大喝，每天大鱼大肉。在饮食上普遍都倾向于清淡和新鲜，讲求自己的生活质量。而相对于一些低种姓人比较多的，就非常喜欢酗酒，因为不经常吃到肉，对于肉的稀缺性，低种性的人吃肉反而会吃得更多，并承受一些高强度的体力劳动。
可以这么说，低种姓和高种姓的人完全不是一个世界的人，老死不相往来的那种。在印度，最高种姓是婆罗门，他们大多都是宗教领袖和学者，第二种姓的是刹帝利，刹帝利大多从事的是高新职业，再就是吠舍。再就是印度的土著居民，而他们也被称为贱民，永远都翻不了身。因此，相比起印度，中国不知道先进民主了多少倍，起码我们可以通过学习教育来改变自己的命运，但是不同的是，他们连所受的教育都是有严重区别的。总之印度的两极分化非常严重。
印度有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，从高到低排列的四大种姓，还有一些人的种姓是属于排不上序列的贱民阶层，被称为达利特。追根溯源，种姓最初是根据人们的肤色和从事的职业来区分的，肤色较白皙的是上等雅利安人，是高种姓；肤色黝黑的一般是下等人或达罗毗荼人，属于低种姓。祭司、僧侣阶层是婆罗门，国王和武士阶层是刹帝利，商人、手工业者阶层是吠舍，农民以及为上述3个阶层服务的劳动者是首陀罗，从事与粪便、尸体等不洁之物打交道工作的是达利特。然而，这是几千年前的情况了。随着社会的发展变革，劳动分工愈发细致，人民的迁徙更加频繁，种姓间的通婚也逐渐增多，又产生了成千上万的亚种姓，比如放牧的种姓，酿酒的种姓、榨油的种姓等等。
如今，仅仅靠印度人的肤色或职业来判断其种姓，并不靠谱。举个例子，印度现任总理莫迪在印度人中算是肤色比较白的，而且贵为国家元首，怎么也得是婆罗门或刹帝利阶层吧？错！莫迪出身于古吉拉特邦的“甘琦”亚种姓，绝对的低种姓弱势群体。印度有一位著名的歌手叫汉斯·拉吉·汉斯，一头魅力十足微显金色的长卷发，皮肤白皙得如同欧洲人，然而他却是一名达利特。
▲印度总理莫迪
鞋子提在手里的是达利特
在饮食方面，一般来说高种姓人群素食者较多，而低种姓人群非素食者更多些。富裕的婆罗门一般也不会大吃大喝，他们的饮食倾向于清淡和新鲜，喜欢食用当时当季新鲜的蔬果和粮食。记者曾经在印度某著名高校的校长家与他共进午餐，这一餐给记者留下深刻印象，因为完全不似外面餐馆的印餐，这个婆罗门家庭提供的餐食非常清淡健康，连咖喱的味道也很清新而非一味的辛辣，可以说非常符合我国养生餐的标准。反之，一些贫穷的达利特家庭因为经济的原因，餐食中菜量较小且口味偏重。另外，在印度酗酒的人群中，低种姓的人偏多，这大概与他们从事高强度的体力劳动以及承受较多社会压力有关。
在现代都市，很难单纯从衣着上辨别婆罗门和达利特。在一些偏远落后的乡村或在过去，达利特在穿戴上还是会受一些歧视。比如达利特在古时候被要求出门时随身携带一个袋子，这袋子的用途是装他们自己的排泄物，怕他们的排泄物污染了村里的土地。另外，当初达利特如果白天出行要带着一个铃铛，提前摇铃提醒人们躲避，因为根据教规，高种姓的人即使不接触达利特，仅仅看到他们也是一种污染。所以，达利特往往倾向于把自己更多地包裹在衣服中，尽量少暴露脸和身体。
▲低种姓家庭
即使在今天，在一些乡村如果你看到有人走路或骑车的时候鞋子不是穿在脚上而是提在手里，那他/她一定是达利特。因为按照规定，达利特在经过高种姓人群居住区的时候，必须赤足，不得穿鞋。
从人们的神态上也能看出一些种姓阶层的端倪。高种姓的人们一般比较自信，相遇时会坦然直视你的眼睛；而达利特往往会比较自卑和羞涩，眼神闪烁四顾或旁顾盯着地面。就拿照相来说吧，记者发现遇到的多数印度人都很喜欢你给他/她照相。印象比较深的是有一次在公园拍照的时候，有的女孩非常开朗大方，摆出各种姿态让你拍个够；而一个躲在墙角衣着破旧的女子则在镜头对准她的时候拉起围巾遮住脸。
从人们的语言谈吐中并不能绝对地分出种姓高低，但也存在一个概率的问题。高种姓的人接受良好教育的几率较高，往往能说一口流利的英语；而达利特中有机会接受良好教育的人很少，多数不会讲英语，只能用当地语言来沟通。
“隐姓埋名”淡化种姓痕迹
一般认为，种姓制度是基于印度教的教义创立的，只存在于占印度人口80%多的印度教徒中，包括许多印度人也是这样认为的。然而，经过调研记者发现，种姓制度千百年来早已渗透到印度社会的各个角落。在印度的锡克教徒、穆斯林，甚至天主教徒中，尽管他们的教义提倡人人平等，但种姓差异甚至种姓歧视依然存在。一位印度穆斯林非常巧妙地回答这个问题，他说“伊斯兰教没有种姓之分，但印度穆斯林有”。
一般来说，知道了一个印度人的姓氏再加上一些其他因素如职业、相貌、口音等，基本可以判断出其种姓。但是从姓氏推断种姓并不保险，印度也有底层种姓印度教徒举家皈依其他宗教，甚至全家改姓的特例。在工作场合，人们会有意识淡化种姓痕迹，一些相对较低种姓的人喜欢采取一些“隐姓埋名”的小手段，比如统统自称“库马尔”。记者曾打电话到印度外交部找一位工作人员库马尔。电话那头传来笑声，说：“我们办公室有十几位库马尔，您找哪位？”
印度有种姓之分，如何区分这些等级美女呢？看这3点就好了
