八年级下册北冥有鱼翻译 八年级下册北冥有鱼的翻译文

北冥有鱼其名为鲲翻译 北冥有鱼其名为鲲原文

1、北冥有鱼，其名为鲲翻译：北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。

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2、原文：《逍遥游·北冥有鱼》

【作者】庄周 【朝代】先秦

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，这篇文章翻译是这样的/给大家把翻译也放出来了，便于大家理解小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也生物之以息相吹也，之，助词，取消性，翻译，是生物的气息吹拂所致。吹的意思是吹动，吹拂。。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

北冥有鱼的主旨和寓意

北冥有鱼出自庄子的《逍遥游》，该文运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

作者将鹏与鸡两个形体悬殊的飞鸟进行对比，两者都靠风力才能飞翔于空中，但因视野的不同，而对事务的认知便不同，可是不能因此以偏概全，以自己的眼中世界为主，认为只有自己是对的。

《北冥有鱼》节选原文

《谐》这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月的大风离开北海”。山野的雾气，空气中的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂的结果。

成语故事文言文翻译

八年级下册第21课《北冥有鱼》讲解。感受庄子丰富的想象力。

把 成语 故事 运用到哲学教学中,能加深学生对知识的理解,对培养学生的思维能力和知识的巩固会起到一定的作用,下面这些是我为大家的几篇成语故事文言文翻译。

说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

翻译：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到(一只)狐狸。狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。

你认为我的(话)不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”

老虎认为(狐狸的话)是有道理的，所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为(它们)是害怕狐狸。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

翻译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

成语故事文言文翻译3:士别三日

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。

孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢?我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。

到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙!”

吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

帮我翻译下

拓展资料：

这应2. 《北冥有鱼》全文翻译该是物用法说明，如下：成年人每天2粒随餐服用或遵医嘱。 2-12岁的儿童每日一粒（可刺破挤出并混入牛奶或果汁中）或遵医嘱。若为联合炎症的成年人每天3次一次4粒随餐服用或遵医嘱。

北冥有鱼的翻译

1、北冥有鱼出自《庄子·内篇·逍遥游》，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

2、成语故事文言文翻译2:北冥有鱼原文为：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不《北冥有鱼》节选翻译知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

3、翻译为：

北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，在大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下是什么意思

句子是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。来源：

原文为：原文出自庄子的《逍遥游》，其原文是“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”

恶搞《逍鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。遥游》原文中的翻译：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下”的意思是：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，一大口锅都炖不下它。此句出自庄子的《逍遥游》，其原文为“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”。

北冥有鱼课释，亦若是则已矣的是，去以六月息者的去，以，息，天之苍苍的苍，和生物之以息相吹也的吹

《北冥有鱼》的主旨：作者借《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。鲲鹏来表达自己追求精神自由以及向往逍遥生活的愿望，同时指出大鹏这种快活肆意的生活都是有所依仗。从而说明事物的存在都是依仗于某些条件，并不能获得真正的逍遥快活；寓意：一个人的视野是被自己的能力限制，理解不了别人的原因是自己水平不够。

去以六月息者也，去后省略北方，者也表判断，意为离开北方用了六个月才休息，现在再来看，去是离开的意思，息，休息。

苍，深蓝色。

北冥有鱼其名为鲲下一句是什么

成语故事文言文翻译1：狐虎威

“北冥有鱼其名为鲲鲲之大一锅炖不下”这是恶搞庄子经典文章的一个例子，疑为钓鱼爱好者所作。

后来有人恶搞了一下北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。古文，就变成这样了↓↓↓不知道谐庄若是知道了会怎么想。

全文：北冥有鱼， 其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下。化而为鸟 ，其名为鹏， 鹏之大，需要两个烧烤架，一个多糖， 一个微辣，来瓶雪花，让我们勇闯天涯。

这句话的出处是

出自战国时期哲学家、文学家庄周《逍遥游》。

这句话原文我给大家节选了有名的一段，大家可以参考一下

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

这个文章主要想告诉我们的，就是

此文主题是追求一种自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；

在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。

通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

北冥有鱼改写作文500

说明人世间万物都“有所待”都未能摆脱世俗的束缚

1. 写一篇北冥有鱼的想象作文 提及庄子，想到的便是《逍遥游》.“北冥有鱼，其名为鲲.鲲之大，不知其几千里也； 化而为鱼，其名为鹏.鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云.”庄子正是用如 此充满想象力和张力的绝唱打动我们、征服我们的.鲲与鹏的形象，不仅体现这一种傲气，更 是一种霸气.\x0d姑且看看鲲是如何化鹏的.鲲的身体没长到足够大时，不叫鲲，叫大鱼.大鱼和其他生物一起 在遥远的北海之湾生活着，它吞食着水中生物，吸收日月精华，终于有天，它身体长到几千里 长了，这时，大鱼就成了鲲.鲲在北海自由生活，方圆之内已经很难找到匹配的对手了.然而 ，在无边漆黑的海里，鲲是忧郁的.于是，它为了寻觅更好的天地，开始着如何跳出水面 ，尝试飞行，想体会一下迁徙的滋味.\x0d鲲在海底诡秘地游着，一次次跳起，落下，它试探着水面的风.它一直等到了六月，盛夏美好 的时光，这时，天地间热气环旋，鲲等来了大风，它熟练的跃起，拼命一搏，双鳍一展，宽大 的翅膀就出现了，只有在这一刻，鲲才成为真正意义上的鹏.鹏在风中学习飞行，它借着风越 飞越高，终于，它告别了北海，向更广阔的天地飞去.之前，有谁想过，一条海里的鱼能像鸟儿一样飞行？\x0d回过头来分析这整个过程的内在含义.大鱼之所以能变大鸟，因为它主观意识上就想变.上文所说的，鲲在轻易就能称王称霸的北海里，是忧郁的，这样的忧郁其实是“气质”与“英 雄无用武之地”间的一种不妥协，它试图跳出水面的行为正是这种不妥协心理的反映.换个角 度来看，鲲对世界的理解，与其他鱼类相比，思想觉悟是不同的，它奋发、自强.它不想一辈 子在海里抬头看天，它要站得更高，以天的视角去看海.鲲跳出水面时，不叫鹏，依然叫鲲，或者叫大鸟，只有它飞起来了，飞高了，飞到云朵里了，才叫鹏.\x0d我把鲲跳出水面学习飞行看成它的个突破.鲲变成大鸟在我眼种是一种自省与鞭策.自省 ，可以理解成自我反省，也可以说成“众人皆醉我独醒”.别人笑我太疯癫，我笑别人看 .翻看历史，在春秋时代就有个的“三年不鸣、一鸣惊人”的故事.\x0d楚庄王没当上时，楚国内政就经历里很长一段时间的混乱.他的楚成王要称霸中原，他攻打晋国时被对方打败，没多久后，又祸起萧墙.原先，成王想把商臣（庄王的爸爸）立为 太子，但后来成王发现这个儿子相貌不好，心想这样的人必定生性残忍，于是想改立王子职为 太子.商臣听了，为弄清楚事情，故意在宴席上调戏姑母.姑母顿时大怒：“难怪要杀了你另立太子，你这个 的人！”商臣一听，急了，成王遇事总与妹妹斟酌，现在姑母这样说 ，可见事情果真如此.。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。

世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个，从来不忙忙地去追求什么。

虽然如此，他还是未能达到的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。

列子对于寻求幸福，从来没有忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。

至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

3. 学完北冥有鱼有什么感想和启示100字

4、其次说“游”.“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的.《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义.但庄子哲学是谈人的精神自由的，他关注的是人的精神活动，是要从人的精神自由中寻找人生的出路.故《庄子》中使用“游”一词时，多数情况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”.

5、“逍遥游”中的“游”也是如此.“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是《庄子.天下》中所说的“独与天地精神往来”.在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子.齐物论》）的泰然状态，从而获得了心灵的自由安宁.这样的“游”才“逍遥”.

4. 北冥有鱼运用什么写作方法

【原文】