沧浪亭记归有光(沧浪亭记归有光文言文翻译)

经典古文

与朱思源书，五柳先生传，马说，小石潭记，岳阳楼记，醉翁亭记，满井游记兰亭序，口技，出师表，桃花源记，三峡，陋室铭，爱莲说，鱼我所欲也，答谢中书书，记承天寺夜游，湖心亭看雪，渔家傲，邹忌讽齐王纳谏，杜甫的“三吏”“三别”等

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一再而举，八落榜，有明古文属北宋的诗人苏舜钦结合自己被贬的遭遇，写就一篇《沧浪亭记》，为这个园林增添了书香气息；南宋的抗金名将韩世忠，用他的英雄气概昂扬斗志为沧浪亭注入勃勃英气。先生。本《古文观止》，全解决了

兰亭序,岳显赫一时的意思是有名声有权势地位的。阳楼记等

沧浪亭记散文

归有光的一生充满了坎坷，但他却成为明代文坛的宗主，被人誉为是“明文”，他的散文深刻地影响了清朝的桐城派，甚至影响了现代的沈从文，汪曾祺等作家，而成为不朽的人。

沧浪亭，坐落于苏州城南三元坊附近，距今年代久远，原为五代时吴越广陵王元璙之园，后在园中建“沧浪亭”，并以此亭名为园名。五代末为孙承佑之别墅。北宋庆历年间，苏舜钦官场因获罪被贬，正值盛夏，乘船南游至苏州，见此废园三面临水，旁地开阔，树木葱郁，甚喜，逐以四万钱购得，整修园林，终日邀友同游，赋诗作歌，与鱼鸟同乐，与花草同眠，由此身心得舒，逐亦自取号“沧浪翁”，著有《沧浪亭记》文，为后人传颂。

我虽久居苏州，亦少出游，翌日，偶至园门，正是初春时节，积雪尚剩，但仍见绿水绕于园外，临水山石嶙峋，复廊蜿蜒如带，古树苍苍，藤萝蔓挂，绕园绿带如茵，野卉丛生，景色苍润，朴素自然，亦觉春意盎然，寒气顿消矣。

园前河水清澈，过渡石桥入园，两翼修廊委蛇，山丘土石相间，林木森郁。“沧浪胜迹”为晚清俞樾书，字体苍劲，入目即知园林之妙。厅内墙上碑刻《沧浪亭记》，《重修沧浪亭记》，《沧浪亭图》，可知成园及后修复之概况。抬眼即见一土山，沿山古树苍翠，小径高下逶迤，山前山架石镂孔，其状怪异，左入右出，时上时下，如入迷宫。沿径登顶即沧浪亭，高踞丘岭，飞檐凌空，结构古雅，数枝百年乔木环列，更觉苍郁。亭上石额“沧浪亭”及石柱联“清风明月本无价，近水远山皆有情”为俞樾书。亭上小憩，清风徐来，但见林木葱郁，山、亭榭、池岸、碧水融为一体，坡上藤萝蔓延，野卉依山傍树，归有光的一生其实告诉我们几个道理，，人不能被挫折打倒，人只有屡败屡战才能迎来生命的转机。第二，笑到才是真正的成功，我们要做到做笑到的人。人的一生不可能一帆风顺，如果我们把生命的过程拉长来看的话，我们会发现所谓的困难挫折不过是生命的调味品而已。第三，人在不顺的时候要多读书，这样迟早会迎来成功的一刻。日影憧憧，枝摇迷离，水面画舫，坡岸翠竹，醉入深处，如若人在景中，景在园中，独步其间，亦不知今夕为何年。

“观听无邪，则道以明”，取其意为“明道堂”。此堂为明清文人讲学之所，屋宇宏敞，墙上悬挂宋碑石刻拓片为天文图，宋与图，宋平江图，更添庄严。堂外遍植古木，沿墙翠绿环绕，遥对“印心石层”，“瑶华境界”,“看山楼”等轩亭各擅其胜。

竹为园中一景，“日光穿竹翠玲珑”，以此取名的“翠玲珑”馆四周遍植翠竹，其竹细柔，亦称粉竹，湘妃竹，有20余种，衬以芭蕉掩映，松柏数枝，竹柏交翠，清风乍起，万杆摇摆，状似垂柳，滴翠匀碧，若在晚间皓月当空，万籁俱寂，月色朦胧，点点斑驳，投影粉墙，“秋色人林红黯淡，月光穿行翠玲珑”，恰似“秋意墨竹图”突现眼前。

“五百名贤祠”于园西，祠内墙面嵌有125方碑石，594幅历史人物线刻头像为清代顾湘舟所刻，简述生卒年及思想成就，自春秋至清与苏州古城有关之名士贤达，多以清廉爱国，诗文俱佳，德才兼备，“高山仰止，景行行止”，堪作万民之师之人士，五百乃取整也。毗邻“清香馆”，因其北院种植桂花与腊梅而得名，“月中有客曾分种，世上无花敢斗香”，每逢花季，其香溢满小园，夜入寻常人家。

“御碑亭”，顾名思义乃有帝王之遗迹，清三代帝王曾驻足，乾隆更是四度入园，留下诸多传说，牛亭中石碑上有康熙帝御笔诗文，堪称园中之宝。

游沧浪亭必赏其水方得园默默无闻，汉语成语，拼音：mò mò wú wén，意思是指做事无声无息，无人知晓，做了好事不声张，不图名利，没人知道。出自《晋书·祖纳传》：仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉。中之妙，沧浪本因水而得其名，“未入园林先成景，一泓清水绕园过”，园东水面开阔，绿水绕堤，清澈如镜，倒影垂柳，水波中荡起阵阵涟漪，堤岸上传来欢声笑语。沿园中复廊折向河边，登临屋面水轩，俯览园外水景，可谓人鱼同乐，与鸟同欢。园廊围墙之独特为园中一景，墙之漏窗可观园外水面街景，从外可窥园内景色，徐步行来，漏窗花式各不相同，极尽构思之巧妙。墙沿山坡，起伏有致，廊下篱笆，蜿蜒随势，竹植其间，藤蔓其上，绿意滴翠，花开烂漫，心随景移，景由心生，人在景中，景入心田。

沧浪亭，因何出名？

康熙三十四年(公元1695年)，江苏巡抚宋荦寻访遗迹，重新沧浪亭于山上，并筑观鱼处、自胜轩、步碕廊等。

北宋庆历五年（公元1045年），诗人苏舜钦（子美）流寓吴中，以四万钱购得园址，傍水构亭名“昆山同样有很多世家大族，如沈万三的沈氏家族，朱大松的朱氏家族，归有光为代表的归氏家族等。归氏家族在历史上最强盛的时期是在唐朝，曾经出现过五子登科的盛况，出现过“祖孙，父子、兄弟”六状元的盛事情。归氏家族到了归有父一代依然旺盛，在昆山势力极大，当时有“县官印不如归家信”的说法。但到了归有光父亲一代，他没有考上功名，只是一个普通的读书人，归氏家族家道开始败落，原来勤奋好学诗书传家的家风开始消失，兄弟之间矛盾增多，家族迅速败落下去，这对归有光产生了深刻的影响。沧浪”，取《孟子.离娄》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，作《沧浪亭记》。自号“沧浪翁”。

道光年间，增建500名贤祠。

显赫一时的意思是什么

徒步于园之边缘，清水绿堤野卉丛生，园中诸景历历在目，观亭岿然于山巅，松柏更添幽趣。屋宇映现于树丛，翠竹摇出千般风情，万般柔姿。夕阳里，河面荡起金色波浪，园内炫光映出万象；月光下，水天一色星耀其间，古园具籁寂静如斯；晨曦中，雾腾水面气蒸太虚，鸟鸣林间别开生面。游园之乐如沧浪亭者，不复有其园也。园不在其大，布局精巧亦如真山野趣，信步徐行处处生辉，思故人之悠悠，叹今日之蹉跎，遗迹尚存，音讯已逝，驻足间心生感叹，人生在山水之间，忘却于尘世之外，何必为虚无之功利，劳其心而累其体，终为尘土。若能隐迹山林，心驰世外，以终人生之乐，夫复何求。

显赫一时，汉语成语，拼音是xiǎn hè yī shí，意思是在一个短时期内名声权势极大。出自《后汉书·窦宪传》：权贵显赫，倾动京都这是我为明代古文家归有光写的一副对联。归有光是一位非常特殊的明代古文家。一方面是他特殊的人生经历，另一方面也是由其特殊的作品风格。我们知道，一般来说，我们所说的古文，是指先秦两汉时的一些散文，主要包括诸子和史传两类文体，最早可以溯源到《尚书》，如果从出土文献的角度，还要往前面说的话，那就是甲骨卜辞了。但是这个古文传统，到了魏晋南北朝、时期被骈体文占了风头，逐渐沉寂，直到唐代韩愈、柳宗元的出现，乃至后来欧阳修的提倡，古文才逐渐占据了当时主要地位。。成语用法作谓语、定语；指一时名气。

近义词：烜赫一时，汉语成语，拼音是xuǎn hè yī shí，意思是指在一个时期内名声威势很盛。出自《上杜学士书》：虽将相大臣，气势烜赫，上所尊宠，一有罪过，纠诘按治。用法偏正式；作谓语、定语；贬义词。

盛极一时，汉语成语，读音是shèng jí yī shí，意思是形容一时特别兴盛或流行。出自《刘悌堂诗集序》：刘氏名弗耀于远，而其说盛行一时。明·归有光《沧浪亭记》：极一时之盛。成语用法偏正式；作谓语、宾语；含褒义。

名噪一时，汉语成语归有光的祖父叫归绅，做过县令，祖母是书画家，太长卿夏昶的孙女，归有光的父亲叫归正，是个县学生，多次科举无功而返，以布衣终老，但归正喜欢读书，特别欣赏陶渊明的人生态度，他晚年自号“岫云”，取陶渊明“云无心以出岫”之意，这对归有光也产生了重要影响。陶渊明的做人与作文对归有光影响极大，所以归有光给自己的书房取名叫做“陶庵”，这既是致敬父亲也是致敬陶渊明。，拼音是míng zào yī shí，意思是一时名声很大。指名声传扬于一个时期。出自《万历野获编·国师阅文偶误》：娄上王辰玉、松江董元宰入都，名噪一时。成语用法作谓语、定语；指名声传扬于一个时期。

无声无息，汉语成语，拼音是wú shēng wú xī，意思是一点声音也没有，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。出自《诗经·大雅·文王》：上天之载，无声无臭。浩然《艳阳天》第66章：锯末子纷纷扬扬，像小雪花似的无声无息地落下来。

归有光散文的特点

诗歌鉴赏 思想感情 归田隐逸之乐

我们一提到古文，马上就觉得古奥难懂，微言大义。的确，先秦时的古文是具有这种特点，因为是先贤圣人的话语，后人很少有改动的。也就是说，有一种书面的庄重严肃性，往往与有关，说的是大事。当然也可以写普通人，但是也是要讲一些深刻的道理，代儒家立言，宣扬一种美好的品德。

归有光散文的独特之处就在于突破了这种藩篱。让人读了以后，有一种明显的感觉，散文怎么可以这样写？细思之后，又被作者的独辟蹊径，乃至真情实感所感染。也就是说，归有光开拓了古文的新题材，将家庭生活琐事引入古文，将似乎只能说官话讲大事的古文，从层面降下来，变成了普通人的家长里短，柴米油盐，这是以前所从未有过的。

更重要的清康熙二十三年(公元1684年)，江苏巡抚王新命建苏公(舜钦)祠。是，归有光的散文不造作，里面融入了个人的真挚感情，他不去刻意去追逐华丽的辞藻和僵化的技法，将那生活中的点滴，慢慢道来。更重要的是，他会将过往的事情，以细节的形式重现，增强了真实性和感染力。我认为这是归有光散文的特点，也是其成就之处。

上述两点在归有光的代表作《项脊轩志》和《先妣事略》中体现得非常突出，给我们的写作也带来了有益的启示。

归有光之所以能作为唐宋派的魁首，成为明代散文家的杰出代表，与他个人经历分不开。他连考八次进士皆不中，到了六十岁才得了个三甲进士，算是勉强跨入仕途。从他二十多岁中举之后，他大部分时间是在读书授徒中度过，一介布衣，没有入仕做官的经历。这当然局限了他的创作，也就是眼界不高，可能格局没有那么大。但同时，这种生活又为他的古文创作提供了素材，让他开辟另一番新天地。孰得孰失，历史已经给出了证明。

昆山有三贤，分别是大思想家顾炎武，大散文家归有光，大教育家住朱柏庐。在昆山的历史上有一种说法叫“亭林经济震川川文章”，这说明归有光与顾炎武在昆山历史上的影响深远。正如的学家费孝通先生所说，“昆山有玉，玉在其人”，昆山位于吴文化的核心区，历来是钟灵毓秀，文风鼎盛。这里不陆机陆云兄弟，还有顾鼎臣，顾炎武这样的大家，同时也有徐乾学、徐元文，毛澄、叶盛，朱希周这样的状元，更有一大批进士在昆山的历史上闪耀着光芒。

归有光的一生并不顺利，在情感生活上抒发了作者寄情山水,忘怀荣辱得失,鄙视官场,傲然自得的情怀。屡遭挫折，在科举考试上他几乎耗费了整个青春，到60岁才考上进士，做了浙江长兴县令，到65岁左右受到宰辅高拱的赏识，准备留他在翰林院做编修，编辑《世宗实录》，但他很快又生病了。

沧浪亭记表现了作者一种怎样的思想感情

一间屋，三代人，亲情至真永无价。清朝著显赫一时反义词：名的大臣林则徐，对归有光十分崇敬。他在做

即一个人如果想青史留名 靠的是人格 而不是权势

苏州沧浪亭有哪些历史

北宋庆历五年，诗人苏舜钦(子美)流寓吴中，以4万钱购得园址，傍水构亭名“沧浪”。

位于苏州城南沧浪亭街的沧浪亭，是现存苏州最古的园林。

沧浪亭是世界文化遗产，在现存的苏州园林中，历史最为悠久。

沧浪亭最初是五代时吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承祜的池馆。

《沧》是阐述“求名应求万世名”之理

“沧浪”的得名取自《孟子·离娄》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。

苏舜钦还作了《沧浪亭记》，自号“沧浪翁”。

南宋时因为抗金名将韩世忠居住在沧浪亭，人称“韩园”。

元朝延祐年间，僧宗敬在其遗址建妙隐寺。

嘉靖二十五年(公元1546年)，僧文瑛复建沧浪亭，归有光作《沧浪亭记》。

咸丰十年(公元1860年)毁于兵火。

同治十二年(公元1873年)重建。

沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内。

园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸。

山上幽竹纤纤，古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭。

山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁，穿行廊上，可见山水隐隐迢迢。

“韩园”清幽古朴，富有山林野趣。

池水萦回，古亭翼然，轩榭复廊，古树名木，内外融为一体，在苏州众多园林中独树一帜。

全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作，与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。

如今，这些人物都已埋入黄土中，而他们曾经朝夕相伴的沧浪亭虽几经磨难，依然留存，让来来往往的游人自己去品味历史的百味杂陈。

沧浪亭记是高中课文里背诵吗

此园曾为南宋时抗金名将韩世忠之宅，之后历经兴废，几度整修，布局渐完整，成今日之貌。明朝时在园中遗址上修建大云庵，僧人文瑛居此度法，屡次修整。散文家归有光应邀作文，叙园之演变，景之修复，亦为名篇。历代多有文人墨客入园游乐，“沧浪亭”匾额为明末才子文征明所书。欧阳修亦曾受邀作《沧浪亭》诗，云“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”，自此，沧浪亭声名更盛。

其不是高中课文因为归有光的一篇古文《沧浪亭记》，所以就出名了。里需要背诵的篇目。

明嘉靖三年(公元1524年)，苏州知府胡缵宗于妙隐寺建韩蕲王祠。

《沧浪亭记》是明代文学家归有光创作的一篇散文，叙述了他亲自卜地建园、修身养性的经过。文章记述了作者修复沧浪亭的经过，着重在写沧浪亭的环境和创建过程，并记述了欧阳修作《沧浪亭记》的经过，表现了作者洒脱、悠闲自得的心态和对沧浪亭的喜爱之情。