1、王成(已故) 是其祖上(已故)与夫人之父认识,因贪王家势利便连宗认作侄儿。
红楼梦第六回 红楼梦第六回内容概括50字
2、狗儿是王成之子(其嫡妻刘氏生的女名: 儿,子名:板儿)。
3、刘姥姥是狗儿的岳母。
5、周瑞家的是应是周瑞之妻,夫人的陪房。
6、凤哥是对王熙凤的称呼。
7、平儿是王熙凤的仆人。
8、贾蓉是贾珍之子, 秦可卿之夫。
《红京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。楼梦》第六回情节概括:
里说到,警幻仙姑当日原欲往荣府去接绛珠,纵宁府所过,偶遇宁荣二公之灵, 他们觉嫡孙宝玉秉性乖张,性情怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈家运数合终,恐无人规引入正。
万望警幻仙姑先以情欲声色等事警宝玉痴顽。于是就有了警幻仙姑铯诱宝玉的过程。这可以发现,绛珠(林黛玉)本是被警幻仙姑从人间收走的日子。正是宁荣二公嘱托, 让警幻仙姑临时改变了。
警幻仙姑先胞迷惑宝玉,中说她长相”鸟惊庭树、影度回廊、笑春桃兮,云堆翠。"总之,曹公极尽所能,吝笔墨,以赋的形式,把能形容女性华丽优美的词汇堆砌在一起送给了警幻公主。现是一仙姑,喜的忙对她作揖。
警幻仙姑答应用仙茗、美酒、魔舞歌姬与新填《红楼梦》仙曲十二支带宝玉游-回。宝玉境忘了秦氏在何处,竟随仙姑去了"太虚幻境”。
因为那个时代女性一般都比较含蓄内敛,像凤姐这样张扬直露、泼辣大胆无疑是一个异数,难免让人议论,让人觉得他们之间存在什么暧昧之情。
值得注意的是,程高本对我认为实际上他们之间并不存在什么真正的暧昧之情,凤姐本来就不是一般的女流之辈,胆小怕事,羞于见人,而是很大方的人,和家族中的男子说话很是放得开,大方自然,这样描写是为了反应凤姐的为人、性格和才干,并不存在什么暧昧之情。虽然焦大说“养小叔子的养小叔子”,但是她和贾蓉并不是叔叔和嫂子的关系,而是婶子和侄子的关系,贾蓉的辈分要比凤姐低。宝玉和凤姐才是叔叔和嫂子的关系。于曹雪芹原稿做了很多不高明的改动。
这实在是程高乱改引起的误会
原文是:
程本是:
贾蓉忙回来,满脸笑容的瞅着凤姐,听何指示。那凤姐只管慢慢吃
原文中的贾蓉对凤姐只有恭敬。程本里却成了暧昧。
程高本续写了后四十回,并且对前八十回做了不少改动。很多地方都曲解、削弱、丑化、抹杀了作者的原意,比如宝玉取裙子香菱换,这一段脂本写得很单纯,两者之间没有什么;可是程本却改得很暧昧,仿佛两者有私情。再比如,宝玉去看望晴雯遇到她嫂子,曹雪芹本意是通过这样一个看起来不堪的女人来证明宝玉晴雯二者的纯洁关系,可是程本却削弱了这一点,大写晴雯嫂子的不堪之处。第六回贾蓉向凤姐借用屏风,本来只是表现凤姐不拘礼法,性格直爽,可是程本却搞得很暧昧,添了不少描写,“忽然把脸一红”之类,仿佛她和贾蓉有什么似的。对于一些诗句的改动也很不高明,比如把“玉粒金莼咽满喉”改成“玉粒金波(金波是流汁,怎么会“咽满喉”)”;把“无心饰苇苕”改成“无心饰苇苗”,大谬。
程高本之所以出现如此种种,倒未必是故意曲解曹雪芹的原意,更多是因为改动者与曹雪芹本人在世界观、人生观,以及艺术素养、文笔功力上的巨大异,将曹的原著很多地方改的很平庸,很庸俗乃至不堪入目。 这是我们在阅读原著、理解含义时一定要加以注意的。
当然暖昧了,我记得看过一些关于红学的书,应该是那个意思,还有里不是有段焦大喝了酒骂人的吗?说什么扒灰的扒灰什么的,应该说的就是贾蓉、王熙凤和贾珍、秦可卿吧
本人研究的不够透彻,只是说一些自己的想法,不要见笑
有奖励
红楼梦第六回梗概
至少400字,谢谢
我来答有奖励
金果6茶,出了半日神,忽然把脸一红,笑道:“罢了,你先去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人,我也没精神了。”贾蓉答应个是,抿着嘴儿一笑,方慢慢退去333
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第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗,宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨,从此袭人与宝玉更加亲密。京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。
恰好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用,让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派,以至于刘姥姥有点语无伦次,事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时,凤姐也说到家事的难处,但时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥,于此种下善因。
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主要内容是:入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗,宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨,从此袭人与宝玉更加亲密。一日,王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系,时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥,于此种下善因。
在《红楼梦》第六回中,曹雪芹通过荣府兴衰的见证人、绝代悲剧的报幕者———刘姥姥一进荣国府,与这个家族的弄权者凤姐的“会面”场面。
采用了正面描写与侧面描写交错进行,以及映衬对比的手法,精选了一连串典型传神的细节,并通过含蓄蕴藉的对话描写,从而突出了王熙凤、刘姥姥等人的个性特征,塑造出血肉丰满的典型形象,深化了作品的主题与内蕴。
而这些多样化且成功的艺术手法,是作者匠心独运的结果,也是其艺术上炉火纯青的标志。正因为具有了这许多现实主义创作方法的典型范例,使得《红楼梦》成为世界古今艺苑中的精英。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情,举世公认的古典之作,封建的百科全书,传统文化的集大成者。以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
参考资料来源:百度百科-红楼梦
宝玉经历梦境后与袭人乌山云雨。然后刘姥姥来贾府打秋风。刘姥姥的姑爷祖上与王熙凤的父亲连了宗,来到贾府找到陪房周瑞家的,周瑞家的刘姥姥来见王熙凤,刘姥姥见到贾府气派,王熙凤的高傲,也受到王熙凤足够的冷刘姥姥是个积年的老寡妇,只靠两亩薄田度日,她有一个女儿嫁给了与王夫人的娘家连过宗的王家子孙,叫王狗儿。刘姥姥本靠着两亩薄田度日,女婿王狗儿因青儿板儿姐弟无人照看,便将她接到家中过活。漠,但还是得到了贾府二十两的银子。
入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗,宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨,从此袭人与宝玉更加亲密。
怡好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用,让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派,以至于刘姥姥有点语无伦次,事后遭到周瑞家的埋怨。
在与刘姥姥交谈时,凤姐也说到家事的难处,但时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥,于此种下善因。
袭人发现了宝玉遗精,但自知王夫人安排自己到宝玉身边就是做通房的,宝玉强要也没有反抗,顺理成章地成了宝玉房里人。前文中也说过,袭人是个“呆”的,跟谁做事就一心为谁,跟了宝玉后对宝玉更上心了。
第四回:王夫人、三春、黛玉、贾雨村、门子、薛家奴仆、冯家奴仆、薛蟠、香菱、冯渊、宝钗、薛姨妈等;刘姥姥女儿的丈夫是王家的连宗,小名叫狗儿。狗儿家这年收成不好,日子过得艰难。刘姥姥看不过,本来想让狗儿自己去求求王家指头缝里漏点接济自家,还是刘姥姥自己带着板儿上贾家找王夫人。
到贾府,刘姥姥先去角门找周瑞,之后绕到后街找周瑞的妻子。周氏很好说话,引她进贾府,要带姥姥见王熙凤。刚开始刘姥姥还将平儿认错成王熙凤呢。王熙凤并没有打发这穷亲戚,而是大方的给了二十两银子和一吊钱,客客气气地送刘姥姥出去了。
中间宁府的贾蓉找凤姐借玻璃屏风,凤姐推搡两下还是借出去了。
像荣国府这样的大家庭,从上到下的人教养都很好,这才是大家族应有的气度。要知道大家族的崩坏往往是从逾矩这点开始的。不论家族还是现在的大企业,都要讲究规矩,无规矩不成方圆嘛,不要恃强凌弱,不要吝啬帮助别人。
贾宝玉梦游幻境到初试云雨这段,我深能体会假作真时真亦假这句话。男子性成熟的标志是遗精。贾宝玉在幻境中与可卿做夫妻,在现实中的体现便是遗精,而后又和袭人初试云雨。“初试”二字就很妙,点名了幻境中的夫妻生活都是假的,只有在现实中与袭人才是真正的交合。这一回我们就知道贾宝玉已经是个成熟能力者,再不能像以前一样和女子们不管不顾地玩耍。
1、第六回:贾宝玉从宁国府回贾蓉忙复身转来,垂手侍立,听何指示.那凤姐只管慢慢的吃茶,出了半日的神, 又笑道:"罢了,你且去罢.晚饭后你来再说罢.这会子有人,我也没精神了."贾蓉应了一声,方慢慢的退去.来后强拉了袭人领会在宁国府中领悟到的男女之情。袭人也愿意同他。王夫人家的一个当年连了亲的王狗儿家境贫寒,就让其岳母刘姥姥进京找王夫人寻帮忙,王夫人让凤姐儿接待了她,并给予了帮助。
2、第七回:王夫人的陪房周瑞家的带着薛姨妈家的宫花送给了贾府的太太们。而宝玉也会见了秦可卿的弟弟秦钟。
3、第八回:贾宝玉从薛宝钗处得知她有一金锁,上面刻的字和自己的宝玉上刻的字恰好是一对。薛宝钗也认识了那块宝玉。
4、第九回:贾政因其子宝玉顽劣,便教训了其一番,还一同教训了他的奶母的儿子李贵。而秦钟和玉爱在学堂外私聊的时候让金荣撞见,还污蔑他们在同性恋。结果宝玉的小厮们就大闹了学堂。
5、第十回金荣的姑姑因为金荣被欺负而去找秦钟秦可卿的公公婆婆告状,却得知秦可卿得病,一家上下不宁的事,这时候神武将军之子冯紫英介绍了姓张的先生来帮秦可卿看病。
看了红楼梦前五回,凡写到的荣宁二府,看起来都十分热闹,这对贾府内的人、局内人而言是习以为常,但所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。 如果换一个位置,换一个角度看贾府,或许可以得到完全不同的认识。
第六回,刘姥姥一进荣国府。
作者就是从另一个方面入手,用强烈的对比方式,在极热闹、富贵的贾府场景中,忽然引出一个贫寒之家,贫寒之人,同时也带来了一个全然不同的视角——说的是在“ 千里之外,芥豆之微,小小一个人家 ”,有这么一户人家,“因与荣国府略有些瓜葛”,其实只是个八竿子打不着的亲戚。因为时下家境艰难,希望求得一点儿钱财上的帮助,于是这家的刘姥姥带着外孙子板儿奔荣国府来了。
在荣府大门,看到荣府的“保安”阵容,刘姥是战战兢兢的
见到凤姐,说了几句话,却听到凤姐也告艰难,“只当是没有,心里便突突的;后来听见给他二十两(银子),喜的又浑身发痒起来”……
对于来自小门小户贫寒之家的刘姥姥看到的荣国府,是气派豪华。
作者就是借刘姥姥的视线,让读者看到贾府里的“衣”:连体面点儿的丫鬟都是绫罗绸缎,插金戴银...更不用说凤姐的穿着;“食”:贾母和王夫人的一顿平常的早餐——并没有正面描写,但已见多么的兴师动众,又是多么铺张浪费——从“只见小丫头们一齐乱跑”到“半日鸦雀不闻之后,只见二人抬出一张炕桌来”“桌上碗盘森列,都是满满的鱼肉在内,不过略动了几样”……
直指贾府如此暴殄天物浪费资源的豪华,实者是不可持续,也不应该持续。这也正是“末世刘姥姥终于如愿以偿,得了二十两银子满意而去。”的特征之一。当从凤姐的嘴里也说出:“外头看着虽是轰轰烈烈的,殊不知大有大的艰难去处”。说的也算是实情。
这一回里,有两个人物描写通过多侧面,突出人物的性格,令人印象深刻。
刘姥姥的描写也是多侧面的。 刘姥姥本是个“积年的老寡妇”,其经验不可谓不丰富。如果仔细比较一下:刘姥姥在家里与女儿女婿的对话的口气和内容,和在贾府与周瑞家的对话、特别是与王熙凤的对话,进行一下比较,就会看到判若三人。
在家里,是一个颇有见识的长辈—— 这倒不然。谋事在人,成事在天。
与周瑞家的见面时也还能见风使舵,随机应变—— 你老是贵人多忘事,那里还记得我们呢。“原是特来瞧瞧嫂子你,二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好,若不能,便借重嫂子转致意罢了。”
而当到了王熙凤面前,竟慌张到“哪里还会说话”!在这之前,刘姥姥精于世故,反应机敏,并有“忍耻之心”。然而真到在凤姐面前欲开口告穷之时,却变得语无伦次,颠三倒四,慌不择言,不会说话了。
这是贫富悬殊的巨大距,形成了无形的心理压力。从现代心理学讲,就是严重“自卑”的心理导致人的语言行为的某种障碍。然而,刘姥姥别于普通的农村妇女,一但适应环境,把握好,就可以很快进入角色,在后文刘姥姥进大观园里有充分的体现。
王熙凤,荣府的CEO。 如果说在这之前,我们看到的王熙凤,只有她的容貌,她的机智,她的善变,她的巧于逢迎,这回中就初步显露一点儿她作为大家族“首席执行官”的威风豪气,以及她不同寻常的见地。
“端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边儿,捧着小小的一个填漆茶盘,盘内一个小盖盅。凤姐也不接茶,也不抬头,只管拨手炉内的灰,慢慢的问道:‘怎么还不请进来?’一面说,一面抬身要茶时,只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身;犹未起身时,满面春风的问好...”
再加上后面与贾蓉的那段对话描写,从中能感受到一种难以言说的威风气度?而凤姐对刘姥姥说的“大有大的艰难去处”现在已经成了名句,内中确实不乏哲理,可见凤姐是很有见地的。
作者对所有的人物以及情节的安排都不是随意的,前文往往都为后文埋下伏笔。本回中出现的刘姥姥也不例外。往后文看,王熙凤“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”。她干了很多图财害命,以及不图财也害命的勾当,做的就是这一件好事,积了阴功的,给了女儿巧姐一条出路。在第五回宝玉在梦中看到的画册,“一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。其判云:势败休云贵,家亡莫论亲,偶因济刘氏,巧得遇恩人”。预示贾家势败之后,刘姥姥反倒成了将凤姐女儿巧姐从火坑中解救出来并收留的“恩人”。
至于本回贾宝玉与丫鬟袭人之间之事,并非本回重点,是侧面描写袭人性格特征,同时为下铺垫。
第六回的主要内容是宁国府凤姐理事。秦可卿后,宁国府的妻子尤氏装病不理事,贾珍只好请王熙凤来主持丧事。王熙凤为了显示自己的才干,定时点卯,分派任务,处理事情井井有条,并且处罚了故意搞乱给凤姐下马威的人。众人听从安排,比较成功地办理了秦可卿的丧事,展示了王熙凤的才干本领。
《红楼梦》刘姥姥进大观园是第六回;二进大观园是三十九回,一直到四十二回。
刘姥姥背景
王狗儿在家闲寻气恼,刘氏也不敢顶撞,刘姥姥看不过,便提出叫王狗儿寻王家救济,王狗儿觉得打嘴现世的不肯去。刘姥姥说出了极有劳动大智慧的话来:“谋事在人,成事在天。咱们谋到了,看菩萨的保佑,有些机会,也未可知”。