古诗月落乌啼霜满天的下一句(月落乌啼霜满天这是什么古诗)
这是张继《枫桥夜泊》里的句，下一句是江枫渔火对愁眠。
古诗月落乌啼霜满天的下一句(月落乌啼霜满天这是什么古诗)
古诗月落乌啼霜满天的下一句(月落乌啼霜满天这是什么古诗)
全诗为：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
下一句是江枫渔火对愁眠。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜落天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
江枫渔火对愁眠
相对应的完整的诗是唐朝张继的枫桥夜泊 / 夜泊枫江
枫桥夜泊 / 夜泊枫江
[ 唐·张继 ]
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
江枫渔火对愁眠。月落乌啼霜满天，下一句是江枫渔火对愁眠
月落乌啼霜满天，下一句是:江风渔火对愁眠。
枫桥夜泊 / 夜泊枫江
[ 唐·张继 ]
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
他的下一句是，江枫渔火对愁眠。这是唐代诗人张继巜枫桥夜泊》中的诗句，非常有名。
下一句:江枫渔火对愁眠。
这首诗作者是一倒叙的方法描述了安史之乱之后忧国忧民的情怀。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，这里作者在天还没有亮起身，打开窗户，看到江火景象所感。月落乌啼，天还没有亮月亮就落下去了，乌鸦惊叫声响起。霜满天，霜，都是在地上，树上，草上，总之不会在天上，这是作者对景象描写，那为什么作者写霜满天呢？大家想想，这是作者对当时不满，自己虽然也是一方官史，却没有能力将指摆平的怀恨心情。江枫渔火，现代人而言，江边的渔船灯火，在古代寒冬，火，是热的代表，江边渔船上的渔夫为了去寒所生篝火，对愁眠
，愁，发愁不喜，眠，睡觉，好多人还没有起来，生活所迫，表现了古代劳动者朴实写照。
这两句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。我本人是这样认为的，天还未明月亮就落了，乌鸦的寒冷叫声，惊醒作者睡眠，打开窗户，眼前的银装景现，好多人还在睡觉，江边渔船渔翁篝火通，为了生活起早贪黑的朴实写照，虽然安史之乱已经结束，不断战火自己也无能为力，老的生活依旧继续。但是作者自己还是忧国忧民难以入睡之情。
这只是我本人的见解，欢迎朋友们指教。
月落乌啼霜满天的下一句
月落乌啼霜满天
下一句是
江枫渔火对愁眠
这是唐代诗人张继写的诗
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
一、回答：
1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。这一句的意思是：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
2、这句的引早意思：即有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
二、扩展知识：
1、原词欣赏：
枫桥夜泊
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、诗句赏析：
这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
此外，也有人认为句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
3、作品：
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连一些的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵而成为游览胜地。
4、作者：
张继（约715—约779），字懿孙，唐代诗人，襄州（州治在今湖北省襄阳市）人。生平不甚可知。天宝十二年（公元753年）进士，曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”），祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不诗名，品格也受人敬重。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。流传下来的不到五十首。
