愿自己三十而立是什么意思_愿自己三十而立是什么意思呀
三十而立是指人在三十岁前后有所成就，它出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”它的原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。
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关于三十而立，还有以下几种解释：
1、三十而立，指的是确立自己的目标，同时，拥有自立的基础，能够面对困难，承担自己的。
2、三十而立对应上文的“十有五而志于学”，对于学问，经过十多年的磨练，中年时拥有深厚的基础。
3、三十而立也指的是思想，拥有的思考、辨别和判断的能力。
4、什么是“立”，《论语》中还说道：“不知礼，无以立也”，因此，“立”的是“礼”，指的是到中年时，人的言行举止趋于成熟老练，更符合“礼”。
三十而立（拼音：sān shí ér lì），是一则来源于文人作品的成语，该成语最早出自于《论语·为政》。[1]
“三十而立”意思是指人在三十岁前后有所成就；在句中通常作分句，指三十岁。《论语》是记载孔子及其主要学生的言行的一部书，由孔子的及再传编撰，从《学而》到《尧曰》共二十篇。在第二篇《为政》中，孔子有一段话，大致叙述了自己一生的各个阶段，教导学生在每个阶段都要有每个阶段的收获。他说：“我十五岁时立下了学习的志愿；三十岁时学懂了礼仪，从此说话做事都有了把握；四十岁时掌握了各种知识，所以心里不犯糊涂；五十岁时懂得了天命；六十岁时，一听别人的言语，就可以分辨出真，判定出是非；到了七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。”[2]
成语寓意
“立”指自立于，有所成就。“三十而立”是志向和主张的落地生根，是个人奋斗目标经过时间和实践考验，已经成为一个人生命的一部分。孔子三十岁学礼，说话办事可熟练地应用周礼，虽生活穷困而仍不改初心，克己复礼，为后世。因此，“立”是排除外界干扰的观念和学说之“立”，是初心之立，与物质多寡没有关系。[3]
人生是一个学习与修养的过程，随着年龄的增长，人的思想境界会逐步提高。虽然不是每个人都能成为圣人，但是，孔子的话成了人生不同阶段的理想状态。何谓三十而立，孔子未有详解，而被人们较多认同的看法是：三十岁的人，应当依靠自己的本领，承担应当承担的，并已经确定人生的追求与发展方向。正如“立”字所表现的那样，顶天立地，对生活充满自信，对未来充满期待，这就是三十岁的人生。与其他年龄阶段相比，三十岁的人承担着更多的生活。或许，有的人可以认为自己很年轻，未来还有很多时间去慢慢摸索、打拼。但是，年迈的父母还有多少时间去慢慢等你成功呢？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”不知给多少人留下了一生的遗憾。岁月流转，每个人都要由此经过。承担，把握机遇，做一个顶天立地的人，这就是“立”字的启示。
三十而立很多人认为是三十岁的成年人可以生活了。我认为古人是指思想上的思考。
三十而立
这是《论语?为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领承担自己应承受的，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业,而是在对和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格的意识.人的"立"意识是一种普遍的精神现象,具有自觉性、性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征.在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天,我们应清醒地认识到"立命"才能真正安身,承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情,投身于和的建设中,我们的人生才有意义.
孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候做事合于礼，言行都很得当。言：谦卑 中 传递祥和！行：举止 彬彬有礼！现常用来指人开始有所成就。三十而立：三十岁的时候就可以自立于世。
三十而立是一个汉语成语，来源于《论语·为政》,"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见。
形容年龄的成语：
1、古稀之年，读音gǔ xī zhī nián，汉语成语，指人到70岁的时候。出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”译文：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
2、 一日之长是一个成语，拼音是yī rì zhī zhǎng，意思是年龄大或资格老的自谦说法。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》。
3、 郑人争年（zhèng rén zhēng nián）又名，后息为胜。年，指年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。原文：郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了
三十而立是什么意思呢？进来听过听让人生变得更加完美吧
是先成家后立业，还是先立业后成家？
就是到这个年龄一般都成家立业了。
三十而立，是指人到了三十岁这一年龄，应该能够很好地担当起对自己、对家庭、对的。这是儒家提出的一个人生哲学思想。孔子说：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是说：我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十不被外界事物所惑，五十懂得天命，六十随心所欲，没有超越规矩。三十而立，是人生的一个关键阶段。这个阶段，人们的身体发育基本停止，知识、能力和经验等也基本定型，是人生的积淀阶段。
孔子说的三十而立是什么意思！
原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”
【赏析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界
读过易经你才懂 这是孔子为自己一生画的卦 也就是孔子一生的奋斗纲领 一共六爻 卦就是自画像 别往迷信上想
十有五而志于学 十五岁知道了自己学习的方向 现代人可以学艺术 学体育 学文理 也早些决定方向 孔子的成果是啥 学而时习之 不亦说乎 学习并且养成实践的习惯 很愉快
三十而立 三十岁 确定自己一生的原则 成果是啥 有朋自远方来 不亦乐乎 意思是即使在很远 朋友还是会来看你 不是很快乐吗 你只顾自己 没有原则 那还有啥朋友和快乐呢 有原则 不会乱 朋友就愿意和你来往
四十不惑 四十岁 对自己的原则不再疑惑 也就是说 是对自己人生的目标 方向 要学的东西 不再疑惑 遇到其他的肯定还是疑惑的 孔子主张活到老学到老 怎么可能会没有疑惑呢 孔子的成果是啥 人不知而不愠 不亦君子乎 别人不认识你你也不生气 不是上等人吗 你再厉害 别人还是会不认识你 没必要生气 这也是不惑
五十知天命 五十岁 明白命运是自己造就的 不怨天不尤人 一切都自己的所作所为 到达了自己的命数 一句话而已 我们一生的努力 就是在证明 你有什么命 孔子的成果就是 发奋忘食 努力到忘记吃饭 还是不肯停下来 孔子修为不简单 所以知道自己的命 就开始爆肝了
六十而耳顺 六十岁 学会听了和没听一样 因为别人不理解你 就开始指指点点 你别往心里去 孔子的成果 乐以忘忧 没啥好忧虑的 老了就别纠结了
七十而从心所欲 不逾矩 七十岁 一生的规矩原则都有了 而且养成了习惯 无论做啥都不会逾越规矩 这就是一种得道 成为圣人 而不是啥非要脱离凡胎 孔子的成果 不知老之将至 一个人连自己多大都忘了 麻木不仁了 光辉的一生 没必要记得啥了 老了就顺其自然吧
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
指男子年纪三十左右
“三十而立”的意思是人在三十岁左右开始成熟，可以自立于，有所成就。
三十而立出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”
释义：他说：“我十五岁时立下了学习的志愿；三十岁时学懂了礼仪，从此说话做事都有了把握；四十岁时掌握了各种知识，心里不犯糊涂；五十岁时懂得了天命；六十岁时，一听别人的言语，就可以分辨出真，判定出是非；七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。”
成语寓意
“立”指自立于，有所成就。“三十而立”是志向和主张的落地生根，是个人奋斗目标经过时间和实践考验，已经成为一个人生命的一部分。孔子三十岁学礼，说话办事可熟练地应用周礼，虽生活穷困而仍不改初心，克己复礼，为后世。
因此，“立”是排除外界干扰的观念和学说之“立”，是初心之立，与物质多寡没有关系。人生是一个学习与修养的过程，随着年龄的增长，人的思想境界会逐步提高。虽然不是每个人都能成为圣人，但是，孔子的话成了人生不同阶段的理想状态。
